لاتغلق هذه الصفحة .. الاختبار في وضع الحماية .. ولا يمكن تغيير الاجابات .. تتم الان محاولة الاتصال بالموقع لحفظ وتصحيح الاجابات
محاولة الاتصال رقم:
في حال استمر ظهور هذه الرسالة لفترة طويلة تأكد من ان جهازك متصل بالانترنت
الاختبار مراقب الكترونيا
الانتقال الى صفحة اخرى او برنامج اخر يعتبر محاولة للغش وقد يتم انهاء اختبارك
موافــق
تنبيه هــام
عند الانتقال للسؤال التالي لن تتمكن من الرجوع لهذا السؤال ثانية
الغاء الامر
الانتقال الى السؤال التالي
فلسفة - بداية الحكمة
إظهار بيانات الطالب
×
بيانات الطالب
الاسم: ***
الرقم: ***
الشعبة: ***
إظهار التعليمات
×
تعليمات وتوجيهات
الامتحان يتكون من (
10
) أسئلة
(يمكن التنقل بين الأسئلة خلال الفترة المحددة والعودة
للمراجعة
لتغيير الإجابة قبل انتهاء الوقت)
ستكون الدرجة من
100
لكل سؤال عشر درجات
الوقت ثلث ساعة
الوقت مفتوح لمدة
يوم واحد فقط
تغيير اتجاه الصفحة
×
تغيير اتجاه الصفحة
عربي - لليمين
انجليزي - لليسار
رقم السؤال: 1
درجة السؤال: 10
الموجود
الموجود بما هو موجود
مطلق الموجود
واجب الوجود
رقم السؤال: 2
درجة السؤال: 10
أنّ المفهوم من أحدهما غير المفهوم من الآخر.
أنّ المفهوم من أحدهما نفس المفهوم من الآخر.
أنه توجد بين الوجود والماهية مغايرة مفهومية.
الأول والثالث كلاهما صحيح.
رقم السؤال: 3
درجة السؤال: 10
لزوم السنخية بين العلة والمعلول مطلقاً.
عدم لزوم السنخية بين العلة والمعلول.
لأن مفهوم الوجود بديهي.
لأن الوجود أصيل.
رقم السؤال: 4
درجة السؤال: 10
الوجود موجود بذاته ، والماهية موجودة بالعرض.
الماهية موجودة بذاتها ، والوجود موجود بالعرض.
الوجود والماهية كلاهما موجودان بذاتهما.
الوجود والعرض كلاهما موجودان بالعرض.
رقم السؤال: 5
درجة السؤال: 10
أنّ الوجود يصح سلبه عن الماهية.
أنّ حمل الوجود على الماهية يحتاج إلى دليل.
أنّ الماهية متساوية النسبة في نفسها إلى الوجود والعدم.
كل ما تقدم صحيح.
رقم السؤال: 6
درجة السؤال: 10
هو الذي تترتب عليه الآثار الخارجية أولاً و بالذات.
هو الذي تترتب عليه الآثار الخارجية ثانياً وبالعرض.
هو الذي تترتب عليه الآثار الذهنية فقط.
هو الذي تترتب عليه الآثار الخارجية مجازاً لا حقيقةً.
رقم السؤال: 7
درجة السؤال: 10
التعريف غير الحقيقي.
التعريف الحقيقي.
توضيح الاسم الذي هو في مقابل الحرف والفعل.
لا شيء مما سبق.
رقم السؤال: 8
درجة السؤال: 10
تمييز الموجودات الحقيقية من غيرها.
إثبات أصول الدين الخمسة بالبراهين العقلية.
معرفة العلل العالية للوجود.
الأول و الثالث كلاهما صحيح.
رقم السؤال: 9
درجة السؤال: 10
أن يكون الوضع واحداً.
أن يكون المعنى واحداً.
أن يكون الوضع متعدداً.
أن يكون المعنى متعدداً
رقم السؤال: 10
درجة السؤال: 10
الإشراقيون ، المشاؤون.
المشاؤون ، الإشراقيون.
الحكماء ، المتكلمون.
المتكلمون ، الحكماء.
ارقام الاسئلة التي لم تجب عليها:
هل انت متأكد انك تريد انهاء الاختبار وإرسال اجاباتك؟
جميع الحقوق محفوظة
©
arab-exams.com
2014-2023
اخفاء هذا التنبيه