مركز الاختبارات الالكترونية و المحوسبة

الامتحان الخامس لمادة بداية الحكمة

رقم السؤال: 1 درجة السؤال: 10

أن التباين الذاتي هو بين الجوهر و بين الكم و الكيف و غيرها ، و ليس التباين الذاتي بين الجوهر و مفهوم العرض .

أنه من الجائز أن يعمّ مفهومُ العرض الجوهرَ الذهني و يصدق عليه .

ندفع الاشكال من خلال التفريق بين الحمل الأولي و الحمل الشائع .

ألف و باء كلاهما صحيح .

رقم السؤال: 2 درجة السؤال: 10

أن الوجود الذهني يستلزم دخول الماهية الواحدة تحت مقولتين ، و المقولات متباينة بتمام الذات .

أن الوجود الذهني يستلزم اندراج شيء واحد تحت نوعين متباينين من مقولة واحدة ، و هذا محال .

أنّ الوجود الذهني لا يستلزم دخول الماهية الواحدة تحت مقولتين .

ألف و باء كلاهما صحيح .

رقم السؤال: 3 درجة السؤال: 10

هو ماهية إذا وجدت في الخارج وجدت في موضوع .

الجوهر هو نفس العرض و لا فرق بينهما .

هو ماهية إذا وجدت في الخارج وجدت لا في موضوع .

كلّ ما تقدّم ليس بصحيح .

رقم السؤال: 4 درجة السؤال: 10

قاعدة غير صحيحة .

قاعدة صحيحة و لا إشكال فيها .

قاعدة صحيحة بناءً على أصالة الوجود .

قاعدة صحيحة بلحاظ الحمل الأولي .

رقم السؤال: 5 درجة السؤال: 10

العلم الحصولي ليس داخلاً تحت مقولة الكيف النفساني حقيقة .

العلم الحصولي داخل تحت مقولة الكم حقيقة .

العلم الحصولي داخل تحت مقولة الكيف النفساني حقيقة .

العلم الحصولي ليس داخلاً تحت مقولة الكم حقيقة .

رقم السؤال: 6 درجة السؤال: 10

أنّ الحمل الشايع يوجب الاندراج تحت المقولة ، بينما الحمل الأولي لا يوجب الاندراج .

أنّ مجرد صدق مفهوم مقولة على شيء لا يوجب اندراج الشيء تحت تلك المقولة .

أنّ صدق مفهوم مقولة على شيء يوجب اندراج الشيء تحت تلك المقولة .

ألف و باء كلاهما صحيح .

رقم السؤال: 7 درجة السؤال: 10

أنّ لازم القول بالوجود الذهني كون النفس حارةً باردةً ، عريضةً طويلةً ، و هذا باطل بالضرورة .

أنّ لازم القول بالوجود الذهني كون الحرارة و البرودة مثلاً تحصل في الأذهان بماهيّاتها لا بوجوداتها العينية .

نّ القول بالوجود الذهني لا يستلزم كون النفس حارةً باردةً ، عريضةً طويلةً .

كل ما تقدّم ليس بصحيح .

رقم السؤال: 8 درجة السؤال: 10

إنّ الحاصل من المحالات الذاتية في الأذهان هو مفاهيمها بالحمل الشايع .

إنّ الحاصل من المحالات الذاتية في الأذهان هو مفاهيمها بالحمل الأولي .

لا يمكن أن تحصل المحالات الذاتية في الذهن إطلاقًا .

المحالات الذاتية هي من قبيل صدور الظلم من الإنسان .

رقم السؤال: 9 درجة السؤال: 10

انطباع الكبير في الصغير محال .

انطباع الكبير في الصغير ليس بمحال .

الكبير حاصل للنفس في مرتبة تجردها المثالي ، دون أن ينطبع في جزء بدني .

ألف و جيم كلاهما صحيح .

رقم السؤال: 10 درجة السؤال: 10

أنّ الجهة مختلفة ، فالماهية من حيث إنها وجود ذهني مقيس إلى الخارج كلية ، و من حيث إنها كيفية نفسانية من غير مقايسة إلى الخارج جزيئة .

إنّ الجهة لا تختلف في الماهية المتصورة .

هذا الإشكال وارد على الوجود الذهني و لا يمكن دفعه .

أنّ لازم القول بالوجود الذهني كون الشيء الواحد كليًّا و جزئيًّا معًا ، و هو باطل .

ارقام الاسئلة التي لم تجب عليها:

هل انت متأكد انك تريد انهاء الاختبار وإرسال اجاباتك؟

من نحن | شروط الاستخدام | سياسة الخصوصية