مركز الاختبارات الالكترونية و المحوسبة

رقم السؤال: 2 درجة السؤال: 1

هي الأرض المستوية التي تمسك الماء وتنبت العشب

هي الأرض الصلبة التي تمسك الماء ولا تنبت العشب

هي الأرض التي تقبل الماء وتنبت العشب

هي الارض المستوية التي لا تمسك الماء ولا تنبت الكلأ

رقم السؤال: 4 درجة السؤال: 1

هي الأرض المستوية التي تمسك الماء وتثبت العشب

هي الأرض التي تقبل الماء وتثبت العشب

هي الأرض المستوية التي لا تمسك الماء ولاتنبت العشب

هي الأرض الصلبة التي تمسك الماء ولا تثبت العشب

رقم السؤال: 5 درجة السؤال: 1

هي الأرض الصلبة التي تمسك الماء ولا تنبت العشب

هي الأرض المستوية التي لا تمسك الماء ولا تنبت الكلأ

عي الأرض التي تقبل الماء وتنبت العشب

هي الأرض المستوية التي تمسك الماء وتنبت العشب

رقم السؤال: 6 درجة السؤال: 1

جرير بن عبدالله اليماني رضي الله عنه

عبدالله بن قيس الأشعري اليماني رضي الله عنه

النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري الخزرجي رضي الله عنه

عبدالحمن بن صخر الدوسي

رقم السؤال: 9 درجة السؤال: 1

الإعراض عن تعلمه كليا

الكبر والتعالي على البشر

اانتشار الجهل والبدع وتصدر الجاهلينوالبعد عن شرع الله

كل ما ذكر صحيح

رقم السؤال: 10 درجة السؤال: 1

الواجب على كل مسلم أن يتعلم من العلم بقدر ما تسلم به عقيدته وما تصح به عبادته ومعاملته

ذم الإعراض عن تعلم العلم الشرعي

جواز الاعراض عن تعلم العلم الشرعي بشرط تعلم العلم النيوي

ويجب تعلم كل ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم

رقم السؤال: 11 درجة السؤال: 1

الطريقة المتبعة في الخير والشر

الطريقة المتبعة في الخير أو الشر

الطريق الصحيح الموافق للشريعة

الطريق الخاظئ المخالف للشريعة

رقم السؤال: 12 درجة السؤال: 1

بدعة علمية

بدعة قولية

بدعة عملية

بدعة عقيدية

رقم السؤال: 14 درجة السؤال: 1

من يعمل بها

تأثر الناس بها

أجرها

إثمها

رقم السؤال: 15 درجة السؤال: 1

ولاه عمر بن عبدالعزيز القضاء في دمشق

كان النبي صلى الله عليه وسلم يكرمه عما راه الا ضحك ولا حجمه منذ اسلم رضي الله عنه

هو وأبوه صحابيان رضي الله عنهما

كان قائد مجاهدا افتتح الأهواز وتستر وأصبهان

رقم السؤال: 16 درجة السؤال: 1

الطواف بالقبور

بناء الاضرحة

رد الأحاديث النبوية

الاحتفال بالمولد النبوي

رقم السؤال: 17 درجة السؤال: 1

إبتكار وسيلة نافعة لم يسبق اليه احد

الابتداع في الدين

إحياء السنة اذا اميتت وترك العمل بها

المبادرة للعمل بالسنة الثابتة

رقم السؤال: 18 درجة السؤال: 1

صيانة المسلم من الوقوع في النقص أو الخلل لتساهله في هذه المشكلات

صيانة المسلم نفسه من كلام الناس فيه لتساهله في هذه المشكلات

صيانته من الوقوع في الحرام

صيانته من الوقوع في المكروهات

رقم السؤال: 23 درجة السؤال: 1

هو وابوه صحابيان

معدود من صغار الصحابة رضي الله عنه

أول مولود ولد من الأنصار بعد قدوم النبي صلى الله عليه وسلم ولد في السنة الثانيه للهجرة

كان من أجمل الناس خلقه قال عنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو يوسف هذه الأمة

رقم السؤال: 25 درجة السؤال: 1

من استبرئ لدينه وعرضه

من يقع فيها ويتعود عليها

من يتقي الشبهات ومن يقع فيها ومن كل عالم يجكمها واتبع ما دل عليه الدليل

جميع ما ذكر

رقم السؤال: 28 درجة السؤال: 1

محرم لقوله تعالى ( ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا)

واجب لقوله تعالى ( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنهم الله من فضله )

مكروه لقوله تعالى ( ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة و ساء سبيلا)

مستحب لقوله تعالى ( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنهم الله من فضله )

رقم السؤال: 30 درجة السؤال: 1

محبة مسلم لأي انسان لما فيه من خصال الخير

محبة المسلم لأخيه المسلم لما فيه من خصال الخير و الطاعة وليس لغرض من الدنيا و استمرا على ذلك إلى ان تفرقا

محبة الجل لأبنائه و اهله وقبيلته لما هم عليه من الخير و الطاعة

محبة المسلم لأخيه المسلم حتى و إن كان فيه غرض دنيوي

رقم السؤال: 32 درجة السؤال: 1

ولي الكوفة في عهد معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه ثم عزله

معدود من صغار الصحابة رضي الله عنه

ولد في السنة الثانية من الهجرة قبل غزوة بدر

انه دعا الله ان يرزقه علماً لا ينسى و أمن النبي صلى الله عليه و سلم على دعائه

رقم السؤال: 34 درجة السؤال: 1

سرعة الحساب

دنو الشمس من الخلائق

شدة العقاب

كل ماذكر صحيح

رقم السؤال: 38 درجة السؤال: 1

السابقون المقربون

أصحاب اليمين المقتصدون

السابقون المقتصدون

الزاهد الجاهل

رقم السؤال: 39 درجة السؤال: 1

السابقون المقربون

أصحاب اليمين المقتصدون

السابقون المقتصدون

الزاهد الجاهل

رقم السؤال: 44 درجة السؤال: 1

المسلمون و المؤمنون

كل من له ولاية على الناس صغرب وكبرى

السابقون المقربون و أصحاب اليمين المقتصدون

الإجابة الصحيحة غير موجودة

رقم السؤال: 45 درجة السؤال: 1

المؤمن التقي

الحاكم الذي يحكم المسلمين

كل من له ولاية على الناس

المؤمن المعصوم

رقم السؤال: 46 درجة السؤال: 1

صلاة المغرب والعشاء

صلاة الفجر وأذكار الصباح وصلاة الضحى

فيام الليل والدعاء فيه والأستغفار بالاسحار

صلاة العصر وأذكار المساء

رقم السؤال: 47 درجة السؤال: 1

التشدد في العباده

الوصول لحقيقة الاستقامه والصواب في جميع الأقوال والأعمال للوصول إلى الكمال

التوسط والأعتدال من غير إفراط ولا تفريط

مقاربة الصواب والكمال في الأقوال والأفعال

رقم السؤال: 48 درجة السؤال: 1

صلاة العصر واذكار المساء

قيام الليل والدعاء فيه والأستغفار بالاسحار

صلاة المغرب والعشاء

صلاة الفجر وأذكار الصباح وصلاة الضحى

رقم السؤال: 49 درجة السؤال: 1

التشدد في العبادة

مقاربة الصواب والكمال في الأقوال والأفعال

التوسط والأعتدال من غير إفراط ولا تفريط

الوصول لحقيقة الاستقامه والصواب في جميع الأقوال والأعمال والمقاصد للوصول إلى الكمال

رقم السؤال: 50 درجة السؤال: 1

التشدد في العباده

مقاربه الصواب والكمال في الاقوال والافعال والمقاصد

التوسط والأعتدال من غير إفراط ولا تفريط

الوصول لحقيقة الاستقامه والصواب في جميع الأقوال والأعمال للوصول إلى الكمال

رقم السؤال: 51 درجة السؤال: 1

صلاة العصر وأذكار المساء

قيام الليل والدعاء فيه والأستغفار بالاسحار

صلاة المغرب والعشاء

صلاة الفجر واذكار الصباح وصلاة الضحى

رقم السؤال: 52 درجة السؤال: 1

الأستفهام

التأكيد

التقرير

الاستقراء

رقم السؤال: 54 درجة السؤال: 1

عدم البلاء أوقلته .

حصول البلاء له فلاينبغي أن يجزع

لابتلاءات التي تحصل للمؤمن هي من الابتلاء بالنعم فقط

لابتلاءات التي تحصل للمؤمن هي ابتلاء بالتكاليف الشرعية فقط

رقم السؤال: 57 درجة السؤال: 1

النبات الصغير الرطب

شجيرات صغيرة

شجرة عظيمة وكبيرة

لنبات الصغير اليابس

رقم السؤال: 59 درجة السؤال: 1

شجرة الكبيرة

شجيرات الصغيرة

النبات الصغير اليابس

النبات الصغير الرطب واللين الطري والنبته الغضه من الزرع

رقم السؤال: 60 درجة السؤال: 1

ليلجأ المؤمنون إلى ربهم ويظهروا افتقارهم إليه

الاختبار ليتبين صدق الإيمان من عدمه

التطهير من الذنوب والخطايا

الاغترار بما قد يؤتيه أهل الكفر والعصاة من النعم

رقم السؤال: 61 درجة السؤال: 1

الابتلاءات التي تحصل للمؤمن هي من الابتلاء بالنعم فقط

عدم البلاء أوقلته فلا ينبغي أن يجزع

الابتلاءات التي تحصل للمؤمن هي ابتلاء بالتكاليف الشرعية فقط

حصول البلاء له فلاينبغي أن يجزع